من ترى غير علي....الحسن الهبل

[المؤيد]

من ترى غير علي__كان صنوا للنبي
من ترى من بعد خير__الانبياء خير وصي
من ترى فاز بخم__بالفخار الابدي
من ترى ولاه خير__الرسل عن امر العلي
من ترى كان امام__الخلق بالنص الجلي
من ترى السابق في دين__القديم الازلي
من ترى قاتل عمرو__ذي الثبات العامري
من ترى اسر عمرو__عند احجام الكمي
من ترى ردت له الشمس__فتي غير علي
من تراه حاط دين__المصطفى بالمشرفي
أبه الملك حطت_أم بتيم وعدي
قل لنا فالامر ان__انصفتنا غير خفي

[امير بطبعي]

اسلم اخي المؤيد

على هذة القصيدة الجميلة

وفعلا تستحق المكتوبة فية

[المؤيد]

اشكرك اخي امير بطبعي على الذوق العالي وفعلا على ماقلت انها تستحق الامام علي

[الكرار]

من ترى من بعد خير__الانبياء خير وصي


بارك الله فيك يا المؤيد

[عاشقه سامي جعيم]

اسلم اخي المؤيد

على هذة القصيدة الجميلة

بارك الله فيك

[ريحانة صنعاء]

من غير سيدنا علي عليه السلاااااام


المكتبة الصوتية لمؤسسة الإمام زيد بن علي(ع)الثقافية->من تُرى غير علي (Powered by alhajar sounds)

[nada_0]

قصيده رائعه

بارك الله فيك

وجزاك الله الف خير يا اخوي الغالي مؤيد

عسى ما ننحرم من مزيدك يا طويل العمر

دمت لنا يا طيب القلب

[صنعاني فرص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤيد

من ترى غير علي__كان صنوا للنبي
من ترى من بعد خير__الانبياء خير وصي
من ترى فاز بخم__بالفخار الابدي
من ترى ولاه خير__الرسل عن امر العلي
من ترى كان امام__الخلق بالنص الجلي
من ترى السابق في دين__القديم الازلي
من ترى قاتل عمرو__ذي الثبات العامري
من ترى اسر عمرو__عند احجام الكمي
من ترى ردت له الشمس__فتي غير علي
من تراه حاط دين__المصطفى بالمشرفي
أبه الملك حطت_أم بتيم وعدي
قل لنا فالامر ان__انصفتنا غير خفي

استاذي المؤيد
غفر الله للشاعر

القول بالنص الجلي في إمامة سيدنا علي رضي الله تعالى عنه هو قول الإمامية والجارودية وعليه فقد اتهموا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموبقات وتعمد مخالفة أمر النبي الجلي في تعيين الإمام علي رضي الله عنه خليفة من بعده

وهذا القول هو خلاف كلام أئمة الزيدية رحمة الله عليهم فالزيدية تقول بالنص الخفي وليس بالنص الجلي

يقول الإمام الكبير عبد الله بن حمزة رحمه الله في المجموع المنصوري ما نصه

فالخلاف بين الشيعة في علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام في وجوه:

- أحدها: في كيفية النص عليه عليه السلام بعد اتفاقهم على ثبوت إمامته بالنص.

- وثانيها: في حاله بعد ظهور قتله وإخبار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذلك، وإخبار علي عليه السلام بذلك من بعده، وكون ذلك معلوماً بالضرورة.

- وثالثها: في حكم المتقدمين عليه المخالفين له.


أمَّا الخلاف في النص: فمذهبنا أن النص عليه عليه السلام من الكتاب والسنة نصٌ لا يعلم المراد منه بظاهره ضرورة، ولا بد من الإستدلال، وترجيح ما نقول فيه على سائر الأقوال، مع إجماعنا على أن النص في نفسه معلوم ضرورة من الله سبحانه ومن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ وإنما الخلاف في المقصود منه، والمراد به، ويخالفنا في ذلك الغلاة، والإمامية.


....
...

وأمَّا الإمامية: فزعموا أن النص جلي بحيث نعلم أن الجميع اضطروا إلى العلم بالمراد به، وأن الكل علم أن قصد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن علياً إمام الأمة بعده بلا فصل دون أبي بكر وعمر وعثمان، وأن من تقدم علياً عليه السلام مكابر عامل بخلاف ما علم ضرورة من دين النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأن الصحابة كابروا وباهتوا في أمره عليه السلام، ورجال الإمامية المؤسسين للكلام في الإمامة هشام بن الحكم، وهشام بن سالم، وكانا يقولان بالتشبيه

ثم ذكر الإمام عبد الله بن حمزة فصلاً في الرد على من زعم أن النص في إمامة سيدنا علي رضي الله عنه نص جلي


وبهذا يا طيب
فهذه القصيدة التي نقلتها عن الشاعر الهبل فيها جرح فيه لأنه بكلامه هذا قد خالف منهج الأئمة الزيدية ووافق الإمامية في مسألة النص الجلي وهذي إنحراف غير محمود

غفر الله له

وشكراً لك

[sa_max]

جازاك الله خير وجمعنا في جنات الخلد